百喻經之十四: 殺商主祀天喻
§14 殺商主祀天喻
(14) offering the guide up as sacrifice to god
昔有賈客，欲入大海。入大海之法，要須導師，然后可去。即共求覓，得一導師。既得之已，相將發引，至曠野中，有一天祠，當須人祀，然后得過。
once upon a time there was a group of merchants who wanted to go to the sea. a guide was required. they set out in quest of such a man. after finding such a man, they started the trip and saw a temple when they reached a land of wilderness. a man had to be immolated to cross it.
于是眾賈共思量言：“我等伴黨，盡是親親，如何可殺？唯此導師，中用祀天。”即殺導師，以用祭祀。祀天已竟，迷失道路，不知所趣，窮困死盡。
after consultation, the group of merchants said that they could not choose anyone in the company to be killed, for they were all related. the only one fit to be sacrificed was the guide. so they killed him. after performing the rites, they soon lost their way and knew not which direction to go. they then died one after another.
一切世人，亦復如是：欲入法海，取其珍寶，當修善法行，以為導師。毀破善行，生死曠路，永無出期。經歷三涂，受苦長遠。如彼商賈將入大海，殺其導者，迷失津濟，終致困死。
so are the people in general. those who seek to fish for treasure in the sea of dharma should keep the commandments of doing good deeds as their guide. if they break them, they will end their lives in the wilderness and can never be rescued. furthermore, they will have to go through the three evil paths of transmigration and suffer forever and ever. such men are just like the group of merchants who killed the guide and died in a body as a result.
注釋：
①賈客：商人。
②發引：引導、出發。
③天祠：神祠，祭祀神的祠堂。《金光明經疏》有“神亦名為天”的記載。
④人祀：進神祠祭祀，需殺活人以供奉。
⑤伴黨：黨，群體、集團。
⑥親親：親屬，同族。
⑦所趣：趣，同去，去向、方向。
⑧法海：佛教認識人生、社會的基本教義。指一切事物、現象。
⑨三涂：涂，通途，即火、血、刀。火途，地獄猛火所燒之路；血途，各種野獸相互食咬之路；刀途，餓鬼以刀、劍、杖逼迫挾持之路。
⑩津濟：津，渡口；濟，渡，此處代指靠岸的碼頭。
⑾善法行：是修習利他的十行之一。指四無礙陀羅尼門等法，成就種種化他之善法，以守護正法，令佛種不斷。
白話：
從前有一伙商人，想渡海做買賣。要渡海就必須請向導引路，才能成行。因此大家一同尋找，請到了一位向導。有了向導，大家就出發上路了。他們來到了一個曠野，那里有一座祭祀神的祠堂，按慣例必須殺活人祭祀后，才能離開。于是商人們共同商議說：“我們結伴而行的人都是親戚，怎能殺死？只有這個向導，最適合祭祀神靈。”于是他們殺了向導，用來作了祭祀的供品。祭祀完畢后，他們卻迷失了道路，不知該往何處走，都困死在曠野中。
一切世俗的人，也是這樣，他們想得到人生的真諦、智慧和財富，就應當修行善事，接受教義作為行動的指南。但人們卻常敗壞善良的品行，從而在生與死輪回路上，永遠不能超脫，并因為作惡墮入地獄、畜生、餓鬼道，受到火、血、刀這三種痛苦的長久煎熬。這就像商人們要渡海，卻殺了引路的人，從而迷失了方向，最終導致困死曠野的結果一樣。
辨析：
在現實生活中，只顧眼前利益，而不做長遠之計的并不少見。那種為了現實而不顧未來，沒有人生奮斗目標的人也屢見不鮮。商人們為了親情，最終殺了向導，致使大家全部困死，這個結局可能會激起人們的同情，理解為是人最終的錯誤抉擇而造成的；但為了一點兒個人的私利，卻置集體、國家的利益以及法律于不顧，最終走向絕路的人，在今天的現實生活中也為數不少。佛家在引導人們去惡從善的法義宣講中，能直指人心，重視人生理想，這在認識上是有見地的。在經濟高速發展，物質生活水平不斷提高的同時，精神文明建設也應該與物質文明同步。注意用高尚的思想情操來引導每一個人的人生之路，是十分必要的。
（摘自《百喻經注釋與辨析》荊三隆 邵之茜著）
供您思考：
圣法法師在《百喻經故事廣釋》里說：“世間一切學問技藝，都需要老師的指導，而且各人有各人的專長。是故對老師對識者都必須有尊重和恭敬心，才能獲得自己的利益，也才合做人的基本原則，否則自毀人格和前程。
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